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微妙的心性，便空明朗净，无垢无染。 你的本觉净光，即是法界本身， 好似无云晴空中的太阳， 阳光虽无形无相，却光明遍照。 不论你了解与否，此乃最胜法义。
十二 这本来圆满的净... 文字无染觉性直观解脱之道
本文叙述「无染觉性直观自行解脱之道」，这是开示本来觉性最直接的法要，源自「宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕」。
一 敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如黄昏无云晴空万里，如浪静大海，如无风灯烛，如无垢明镜；在和平的心境中，智者享受着人生真正的快乐，这种快乐异于世俗危险的狂欢与短暂的感官之乐，那是源于智慧心的无声音乐，无形美景，无副作用，极微妙、最...，而会进一步慷慨地爱国家、爱人类、爱万物；而且这种爱心有异于世俗的爱心，因为智慧心涌出的爱是净化的爱、超然的爱；无危险性的爱，纯粹是关怀；施予而不染着、不占有。如《格言联璧》有云：“度量如海涵春育，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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妄念起时即能解脱的法门如下：
“譬如无云晴空中， 雷鸣声中云密布。 此中降下倾盆雨， 由此生出庄稼肥。 如此耳朵空性中， 杜鹃所生雷鸣声。 意识妄念之乌云， 烦恼三毒倾盆雨。 ...修持，经过了九年，能够作生起圆满二次第的双运禅修，得到了证悟。他告诉弟子：
“吾乃头骨瑜伽士， 吾见诸法之本质， 证悟与头骨无别， 住于任运自在中。”
他说完后，飞身至虚空中舞蹈...
明吉·金贝巴班智达口授传承，蒋扬·钦哲·汪波等编纂
|八十四|
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持了光明的。关于内现觉，第一菩提④是由于大部分业风溶入了风息，故见犹如阳焰具有五色光。第二菩提是由于贪欲的妄念隐没，所以明相便如无云晴空中月光升起。第三菩提是由于瞋恚隐没，所以彼增相就如日光升起。第四...特别当三现分连同光明现起时，要住于上师所指点的见解之上。死光明时风心若溶于肉心中脉，二现的戏论就息灭，一种如无云晴空便立刻出现。此时具有先前串习的殊胜体验者在意境中就会出现如与熟人相遇或如行人返乡的...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
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拉日巴、藏热巴在严冬也仅穿单衣），次则经验于安乐，后则心得自在境；如是妄念自休止，烟雾幻城阳焰等，乃如破晓发曙光，无云晴空次第现（谓证得如晴空般的空性境界）”。“解脱道者修猛利火，……米拉日巴师说此是...不久又转入“持”境，四十种贪欲消灭，觉于外者如日蚀时口中所现之月影，觉于内者如油灯外蒙半透明之罩；由“持”境再转入光明境，七种无明消灭，此时幻识皆已消灭，其觉于外者如黎明破晓之光，觉于内者则如秋日无云之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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最高雪山闭关，全年是无云晴空，因山经云高，有大风或落晴雪，便于修大手印和大圆满。方便闭关则不必如此讲究，在住家、机关、工厂等处设个关房，就可以闭关。） 从闭关的目标来看，正式闭关的目标已如上述，是解决...心，立下誓愿与决心，力求学法得到成就，以利益众生。无著大师在《现观庄严论》中说：“发心为利他，志取大菩提。”密宗金刚乘行者所发菩提心，更有为利益众生而取得即身成佛之义。《大日经》说：“菩提心为因，大悲...
丘陵編
|佛学论文|因明|五明|
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则实不易。修止观便是证空性的修持次第。 止（samatha 译奢摩他），是将心念集中于一处。所谓一处，可是一种实物（如座前设一块石），可以是一种自然现象（如日落的光华，或无云晴空），也可以是自己观...向居士致书来问，慧可故造此颂作答，其中有两句说： “观身与佛不差别，何须更觅彼无余” 这两句偈颂便即是《楞伽》的主旨，因为众生皆具佛性，所以从这意义来说，众生与佛便无差别。慧可宣扬《楞伽》这种...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
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自然地安住，不起丝毫妄念，过去未来的功过，一概不想，无期盼也无忧惧。 因为本觉智本自具足，自然光明周遍，非观想可得，非妄念别可见，若执着了反成障碍，这是修彻却的关键。 见性的境界，如“无云晴空”，是...脉从两耳后经过，是智慧光明的通道。 3．远通水光脉(晶管脉)：普通四大所生的眼处智慧脉，连着白柔脉光和眼根中间，像道门一样，通过这里能看到远处虚空。 4．界清净光：如无云晴空，本觉智光在这个境界上...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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为“无云晴空”。因为空性的这种特性，在大手印、大圆满等教法里，都有凝视晴空，引空色进入中脉的特殊修法。这是利用外在的缘起引发内在的智慧。
但中脉并不是我们所理解的那样，认为是人体中实实在在的...透发出无缘大慈，同体大悲时，你的我爱执已经斩断，你的“自我”已经消融，妄念泯灭，无云般的晴空顿然显现。这不就是我们所说的法身见吗？此时，先前的世俗菩提心升华为胜义菩提心。
大家现在也就明白。为...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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